孩子们也学累了，缠着赫德表演一段，赫德用手风琴拉了一段《小天鹅舞曲》。
节奏活泼明快，乌鸦想起上次圣诞节使馆晚会上就有这首曲子，就是她踩了哈德里脚很多次的，那首舞曲。孩子们都觉得好好听。赫德要下课休息了，他们还依依不舍。
乌鸦也要离开，握着手中擦干净的口琴，有些重量的，她不知道放哪里。
古斯力道，“若是不方便带，就交给我保管。长官那里还有一只琴，你回去也可以练习的。”
乌鸦听闻便递给他。古斯力把琴放回盒子里，看着乌鸦道，“艾小姐，想不想去育婴堂看看？”
古斯力来自德国，随兵船来庆国传教。他为何来？只因仰慕一位来自德国的教士，汤若望。
汤若望，是德国科隆出生的天主教教士，他出身于贵族家庭，17岁在罗马学院学习天文、数学。
在庆朝初期，二百多年前的顺治年间，他来澳门，31岁来到京城。他算是在庆国活动了47年，直至去世，历任钦天监监正，是首位洋监正。
义团大幅攻击时，京城东西南北均有教堂。宣武门那处教堂，亦称南堂，就是汤若望设计的。
他曾经教顺治皇帝天文学，引入天文望远镜，还担任康熙帝数学和哲学老师，修订了中国农历。
顺治帝死，他被朝臣指控"邪说惑众"后，判了死刑，被孝庄太后干预赦免，但随后病逝。
康熙帝之后为其平反，将其葬于比他来得更早的、另一位意大利传教士利玛窦的墓旁。
明末清初，有多名外国教士来传教，亦对中国文化、艺术做出过不少贡献。
然而，鸦片战争之后，随着庆朝与西方经济的不对等，一部分传教士们配合着列强攻入国门的企图，也成为了侵略的急先锋和另一队帮凶。
京城曾有南北西东四座教堂，均被义团烧毁。而联军战火之后，产生了太多战争遗孤。如今战乱过后，教会此时，还是担起了救助的责任。
而古斯力学习的榜样，就是出生在德国科隆的汤若望。他们同样来自德国，想为庆国这个国家的繁荣、天主教教义的宣传做出贡献。
只是，汤若望是活在康熙盛世，重在东西方文化科学交流；而如今，却是庆国内忧外患的皇朝末期，传教氛围不可同日而语也。
况且，更多的教士因为这场战争，将掠夺视为要务，忽略了传递上帝之爱的初衷。古斯力是在其中挣扎、想传递良善的那一个。
天主教在西方列强与庆国不平等的政治地位面前，撕下了博爱的面纱。
弱国无外交，亦无宗教。
弱了，何止外交不平等。
弱国，亦无地位平等的宗教。